la perfetta letizia, secondo S.Francesco

Mi colpisce più che altro l’atteggiamento di Francesco.
Estremizza al massimo la noncuranza della sofferenza fisica e psicologica.
Percepisco il messaggio che la perfetta letizia si trovi nel non essere attaccati alle nostre sicurezze e nell’abbandonarsi totalmente al sostegno del Maestro, non con uno sforzo ideologico o di volontà ma
con la sicurezza di essere amati.
Con affetto Giancarlo

Rifiutandomi di leggere il fioretto come elogio della sofferenza, che mi sembrerebbe di un masochismo fuorviante e soprattutto del tutto non evangelico, mi sono data questa spiegazione.
Le condizioni fortunate che Francesco descrive nei primi paragrafi sono già di per se stesse letizia. La conduzione di una vita santa ed edificante, il corrispondere alla scena originaria del Regno – attestata in Mt 11,2-6 –, la conoscenza e la profezia, l’arte di una persuasiva predicazione sono situazioni descritte in un’ottica di riuscita e perciò portatrici di letizia, intesa come soddisfazione esultante, quella stessa che ha fatto dire a Gesù: “Ti benedico, o Padre, Signore del cielo e della terra, perché hai tenuto nascoste queste cose ai sapienti e agli intelligenti e le hai rivelate ai piccoli (Mt 11,25).
La questione si apre quando, invece, le circostanze non sono fortunate, come nel caso descritto da Francesco nei paragrafi successivi del non riconoscimento e del conseguente attacco deliberato da parte del portinaio. A questo punto si apre la possibilità di trovare una letizia che sia perfetta, non nella situazione negativa in sé, ma nel modo in cui ne attraversiamo la negatività. Infatti Francesco dice: “se noi tanta ingiuria e tanta crudeltà e tanti commiati sosterremo pazientemente sanza turbarcene e sanza mormorare di lui … sosterremo pazientemente e con allegrezza e con buono amore … pensando le pene di Cristo benedetto, le quali dobbiamo sostenere per suo amore … vincere se medesimo e volentieri per lo amore di Cristo”.
Mi pare che la nostra chiave interpretativa qui sia Gesù dal Getsemani alla morte in croce, cioè Gesù in un momento di grande tensione e sofferenza. Qui non c’è spazio per l’edulcorazione spiritualistica e il distacco dei sensi, qui c’è sudore di sangue, ci sono lacrime e pianto, c’è tristezza fino alla morte, c’è l’accorata preghiera che quell’ora passi da lui. Tuttavia, pur nella situazione estrema, non si esonera dal perseguire l’amore ancora una volta. Gesù continua a porre gesti di dedizione e di cura: riattacca l’orecchio del servo del sommo sacerdote ed esorta a rimettere la spada nel fodero; sulla croce, intercede presso il Padre chiedendo il perdono per i suoi crocifissori; al ladrone appeso accanto a lui che gli chiede un ricordo, Gesù dà il paradiso.
La perfetta letizia perciò non mi pare sia uno stato serafico e rilassato da vacanza o da gioia che sprizza da tutti i pori. Piuttosto, la perfezione mi pare stia nel dare spazio alla propria identità più vera, quella di essere amante comunque dedito all’altro, nonostante tutto. La minaccia del male ci pone sotto pressione, ma quando riusciamo (anche soltanto per brevi momenti) a orientare la lotta profonda verso il modellamento di sé, dalla spoliazione dell’ego all’emersione di una nuova identità cristificata, allora la letizia diventa perfetta perché troviamo noi stessi, quelli veri.
iside

Penso che la perfetta letizia provata da Francesco sia dovuta al fatto che lui non sentiva di essere Francesco che subiva le angherie da parte del portinaio ma sentiva di essere Francesco, il portinaio, le angherie, l’ allegrezza ecc. . Come quando Gandhi diceva: ” Tu e io non siamo che una cosa sola. Non posso farti del male senza ferirmi.” Penso che questi uomini evoluti sentivano fisicamente, psicologicamente e spiritualmente di non essere più rinchiusi in loro stessi.
Un saluto a tutti. Andrea

… quasi esemplare… direi… ” grazie!”
Rosella

Se siamo felici quando ci maltrattano, vuol dire che la nostra felicita’ non dipende dalla situazione contingente visibile ma da cio’ che non si vede. Quando le cose ci vanno bene rimane un dubbio dentro di noi circa l’autenticita’ della nostra scelta che forse impedisce la completa letizia.

Grazie Maria di aver rilanciato al nostro ascolto meditativo questo straordinario racconto esperienziale di san Francesco sulla perfetta letizia.
Le cose che Francesco dice gliele suggerisce l’esperienza vissuta.
Ho pensato che la letizia di cui parla è perfetta perché viene da perfetto amore, da puro amore, che ama cioè ciò che non è affatto meritevole di essere amato. Proprio come ha fatto Gesù, che ha amato sino alla fine …. compreso l’amico che lo tradiva, mentre lo tradiva, lasciandosi tradire… lasciandosi inchiodare alla croce manifestando così che egli è semplicemente puro amore e basta.
Francesco ha così esplicitato a Leone – e ancora oggi a noi – il proprio stato interiore, ossia la sua conformazione al Cristo: “non ego, Christus”. Lasciando vivere Cristo dentro di sé, possibile nella misura della morte del proprio io egoico, Francesco ha toccato la perfezione dell’amore da cui soltanto può nascere perfezione di letizia.
Soltanto quel fratello che mi è ripetutamente e inspiegabilmente ostile mi permette di purificare progressivamente il mio egoico modo di amare, gustando i frutti del puro amore cristico.
Penso anche alla spoliazione pubblica di Francesco, al bacio al lebbroso… uno dopo l’altro sono momenti di sgretolamento dell’ego perché al fine potesse sentire con verità che “non ego, Christus”.

E’ affascinante ma arduo (!!!), come ben dici tu Maria Pia.
Provare per credere. E’ la logica del Vangelo. Non è anche la logica dei gruppi DP?

scusate, mi inserisco nella vostra discussione, anche se non faccio parte del vostro gruppo.
sono capitata per caso su queste pagine, cercando su google la frase “perfetta letizia” a cui ho tanto spesso pensato, memore della scena di uno dei tanti film su Francesco, che sono stati fatti.
Ne serbavo un ricordo gioioso, ma il leggere il testo originale mi ha atterrito e atterrato. Avevo colto soltanto la dimensione della ricerca della sofferenza come via per la vera “felicità”, e non potevo non rifiutare questa esortazione, o, quanto meno, considerarla una via per iniziati. Ma, come diceva qualcuno, tutti facciamo esperienza di felicità: felicità nel sapere, nel raggiungere un obiettivo, nel sentirci bravi, capaci, nel riuscire a curare gli altri…insomma, tutti i campi dell’esperienza umana e del senso di soddisfazione che ognuno può riservarci, pure descritti da Francesco. Ma, appunto, si tratta di esperienza umana, quindi, limitata. Sarà per questo che, continuamente, ci sentiamo infelici e continuiamo a cercare la felicità. Ma cercarla nell’esperienza voluta del dolore e della sofferenza sarebbe altrettanto sbagliato, credo, come ci dice anche l’insegnamento del Buddha. Quindi, forse l’accento non è da mettere sulla parola letizia, ma sul suo aggettivo “perfetta”. Francesco ci vuole mostrare la via della perfezione, che va oltre la felicità, l’esperienza umana della felicità. Ho sentito molto mie le parole di Alessandro: “Se siamo felici quando ci maltrattano, vuol dire che la nostra felicita’ non dipende dalla situazione contingente visibile ma da cio’ che non si vede. Quando le cose ci vanno bene rimane un dubbio dentro di noi circa l’autenticita’ della nostra scelta che forse impedisce la completa letizia.” Quando stiamo male, è semplice desiderare di uscire presto da quel dolore, da quella situazione. E’ quando stiamo apparentemenete bene, e non ci manca niente, ma ci sentiamo come se ci mancasse tutto, che aneliamo alla “perfetta” felicità.

Ciao, tutto è partito ascoltando la canzone di Branduardi sulla perfetta letizia.
Quella notte mi è parso tutto più semplice di come me l’ero sempre immaginato e vorrei allora condividere questo mio nuovo pensiero.
Stare bene, essere in salute, avere alle spalle una bella famiglia, avere doti e talenti, sono grazie ricevute, nulla ho fatto per ottenerle, non sono merito mio.
Mentre vivere con gioia interiore sopportando situazioni difficili, ingiuste, dolorose, dipende solo da me e me ne posso prendere il merito! E’ qui che tiriamo fuori tutta la nostra forza, la nostra volontà per scegliamo di aderire liberamente a Dio, come figli. Ed è in questa libertà e in questo merito che siamo ad immagine e somiglianza di Dio. Perfetta letizia!

Forse anche Gesu’ sulla croce allora ha vissuto il suo momento di perfetta letizia. Dio mio, perchè mi hai abbandonato…era solo, il momento supremo per diventare liberamente Figlio perfetto.

Enrico

Ciao,
Penso che questo fioretto va letto in parallelo con la lettera ai Corinzi di Paulo (1 Corinzi 13) dove Paulo dice che tutto quello che si può avere o fare (anche di bello) è vano se non si ha la Carità (un inno alla Carità bellissimo che vi consiglio di leggere). San Francesco dice che tutte le gioie del mondo (della carne) sono vane se non si ha la Carità fonte della vera gioia cosi San Francesco ci indica il caso dove si può sperimentare al massimo la Carità (non quella ricevuta ma quella che si dà) come fonte della perfetta letizia. La Carità, prima di tutto, genera un attegiamento interiore che ci permette di perdonare, accetare sofferenze e difficoltà della vita per potere vivere ed essere felice in ogni caso per poi potere aiutare chi è più bisognoso di noi e farci conoscere la Carità.

Sono millenni che l’uomo combatte per non soffrire, ma ancora a tutt’oggi la vita ci appare un inferno, guerre, atroci sofferenze, delitti. Siamo noi la sofferenza, Dio in quanto tale e solo un immagine alla nostra sopportazione, e perciò lo invochiamo, lo supplichiamo a farci stare bene, siamo attaccati alle nostre ideologie, ai nostri dogmi, qualsiasi religione
è un muro che sia buddhista, induista, cristiano, noi abbiamo creato tutto questo….Il mondo è meraviglioso in qualsiasi modo ci appare, San Francesco era questo che voleva dire, senza troppe introspezioni che ogni volta creiamo. Non siamo più abituati a pensare in modo semplice e genuino. Le parole di San Francesco, di Gesù di questi grandi uomini sono semplici senza dover pensarci troppo…se abbiamo i germogli dentro essi fioriranno spontaneamente…perchè tutti li abbiamo. Fermarci, ascoltare in silenzio il nostro silenzio li ce Dio.

Sono giunta su questa pagina per caso e leggendo I fioretti di san Francesco sulla perfetta letizia ho sentito il desiderio di condividere con voi la storia di una mistica siracusana morta in odore di santità, che visse tutta la sua vita nel puro spirito francescano: Suor Chiara Di Mauro. Eppure il suo stile di vita, conforme a quello del poverello d’Assisi non fu compreso. Il digiuno, le privazioni, il rifiuto della mondanità, contribuirono a creare diffidenza e spesso fu anche definita pazza. Del resto I santi sono spesso considerati folli e il loro comportamento, scandaloso. Si tratta, in verità, dello scandalo che suscita il vangelo negli stolti che, come dice san Paolo, agli occhi del mondo sembra follia.

Grazie anche a te, Beppe, per aver messo in evidenza che la ricerca del successo e il conquistarlo non dà gioia. Più lieta è la persona umile che trova tanti fratelli accanto a sé. mariapia

Come Paola nel 2013 anch’io sono capitato per caso, e in ritardo, nella vostra discussione e ringrazio tutti di quanto avete scritto. Vorrei aggiungere altri commenti – non miei – scusandomi della lunghezza delle citazioni, ma per me sono molto belli e meritano di essere letti per intero.

Il primo è di Franco Cardini, medievalista preparatissimo, con questa postfazione al libro fotografico di Fulvio Roiter, recentemente scomparso, sul Cantico delle creature:

“Forse per Francesco è vero quel che alcuni teologi e filosofi hanno sostenuto di Dio: è più facile dir quel che non è che quel che è. Francesco non è un riformatore; non è un rivoluzionario; non è un teologo. Non è neppure – e anche ciò stupirà – un asceta.
Al contrario. Francesco non ha nulla dell’odiatore del mondo. In molte occasioni egli si dimostra invece innamorato della vita, delle cose, dei colori, degli odori. Fin da giovane era stato un temperamento sensibile, forse sensuale: e questi suoi caratteri li ha certo superati, ha imparato perfettamente a dominarli, ma non si può dire che li abbia mai rinnegati. Ha forse continuato a incantarsi fanciullescamente di fronte ai begli spettacoli, alle albe radiose, alle feste cavalleresche rutilanti d’oro e di rosso, alle cerimonie liturgiche avvolte nella nube profumata dell’incenso. Gli piacevano le canzoni dei trovatori e il racconto delle gesta dei paladini di Carlomagno e dei cavalieri di Artù; e forse era d’accordo di tutto cuore con quel poeta, a lui di poco posteriore, il quale avrebbe sostenuto che non c’era al mondo niente di più bello d’una bella donna o d’un bel cavaliere. Francesco – non dimentichiamolo – è arrivato alla conversione già uomo maturo e carico d’esperienze: non era un debole che fuggisse il mondo che gli faceva paura, era il figlio di un ricco mercante che aveva maneggiato le belle stoffe e le buone monete d’argento, che era stato alla guerra e forse aveva ucciso, che quasi senza dubbio era stato innamorato e aveva goduto più volte dell’abbraccio di una donna. Solo da un’innocenza saggiata come l’oro al crogiolo delle passioni e quindi riconquistata può essere sgorgato un fiore di poesia come il Cantico delle Creature . Quest’uomo non ha mai masochisticamente goduto dei disagi e delle malattie: quel tipo di godimento non appartiene – se non per tragici malintesi – all’autentica esperienza cristiana. Egli ha semmai accettato le malattie e le altre prove con gioia come un momento difficile, un esame provvidenzialmente disposto e da superare con animo coraggioso, ma anche con piena fiducia nella bontà divina. La sua Perfetta Letizia non era il dolore, ma l’accettazione, il superamento, il dominio di esso.
Per questo non volle abbandonar questa vita né tremando né piangendo. La sua preghiera più alta, il suo ringraziamento più profondo al Creatore, fu il gustar per l’ultima volta i suoi dolci preferiti, le buone cose che monna Jacopa de’ Settesoli sapeva preparargli. Fu così, la bocca insaporita di miele e di spezie – anch’esse “odore di santità” … – che egli chiuse gli occhi a questo mondo, nel tramonto di quel 3 ottobre 1226. Moriva con frate Sole e si dice che le gaie allodole, che amano la luce e sono gli uccelli dell’alba, si alzarono allora in volo e presero a volare a stormo a bassa quota sopra il tetto della Porziuncola: e, girando in cerchio, cantavano. ”

Poi questa preghiera di Rabindranath Tagore, poeta indiano Nobel per la letteratura 1913:

“Non voglio pregare di essere protetto dai pericoli, ma di sfidarli impavido.
Non voglio implorare alleviamento di pena, ma cuore per vincerla.
Non voglio cercare alleati nella battaglia della vita, ma il mio rinvigorimento.
Non voglio gemere nell’ansioso timore di non salvarmi, ma spero d’aver pazienza per ottenere la mia redenzione.
Concedimi di non essere codardo sentendo la tua misericordia soltanto nel mio successo, ma di riconoscere il soccorso della tua mano anche nella mia sconfitta.”

E infine Pasolini e il suo “Educare le nuove generazioni al valore della sconfitta”:

“Penso che sia necessario educare le nuove generazioni al valore della sconfitta. Alla sua gestione. All’umanità che ne scaturisce. A costruire un’identità capace di avvertire una comunanza di destino, dove si può fallire e ricominciare senza che il valore e la dignità ne siano intaccati. A non divenire uno sgomitatore sociale, a non passare sul corpo degli altri per arrivare primo. In questo mondo di vincitori volgari e disonesti, di prevaricatori falsi e opportunisti, della gente che conta, che occupa il potere, che scippa il presente, figuriamoci il futuro, a tutti i nevrotici del successo, dell’apparire, del diventare… A questa antropologia del vincente preferisco di gran lunga chi perde. E’ un esercizio che mi riesce bene. E mi riconcilia con il mio sacro poco. Ma io sono un uomo che preferisce perdere piuttosto che vincere con modi sleali e spietati. Grave colpa da parte mia, lo so! E il bello è che ho la sfacciataggine di difendere tale colpa, di considerarla quasi una virtú.”

nella mia ricerca del “nuovo” da cui apprendere, ho letto il Cantico delle creature, Il Cantico dei cantici. ho letto di buddismo anche zen, sono approdato a “la perfetta letzia” ed ho letto con attenzione una miriade di commenti, uno più bello ed ammaestrante dell’altro. L’argomento è tanto vasto quanto apparentemente semplice. letizia/dolore, gioia e tormento. Tra l’altro, non vorrei saltare da palo in frasca, non posso fare a meno di confrontare la vita di Francesco con quella di Budda: gioventù ricca e spensierata per entrambi, esperienze mondane da ricchi figli di papà, poi, un giorno.arriva la contemplazione dlla morte della sofferenza e della disperazione che portano entrambi a voler sperimentare quelle calamità, non per malato masochismo come già è stato detto, ma come esperienza che con l’accettazione e la comprensione portano alla possibilità di cercare rimedi che si sa inesistenti) c he potrebbero aiutare a vivere meglio (ironia), di qui la speranza di trovare una Fede che consenta di attribuire anche le tribolazioni ad un amore di Dio che nella Sua imperscrutabilità con una mano dà e con una toglie. Solo accettando questo è, o sarebbe, trovare quella perfetta letizia di cui al punto di partenza. Per quanto mi riguarda sono un agnostico, o pretendo di esserlo, non un ateo ma, a modo mio, credente in un quid che non saprei dire a parole ma di cui avverto la presenza ovunque guardi. Credo in una specie di “anima mundi” che poi non differisce sostanzialmento molto da quel Dio in cui non posso credere e che a tanti altri è così indispensabile. Forse alla base di questi discorsi sulla Fede, sul Bene e sul Male potrebbe vedersi la paura inconfessata, anche a noi stessi, della morte, con conseguente “freudiana” necessità di raccontarsi, di “confessarsi” e di scaricare in qualche maniera quello che ci molesta e tormenta. Di qui la ricerca di
quella chimerica perfetta letizia che tanto ci ha appassionato. Mah! avrò poi detto quello che avrei voluto? Con gratitudine e simpatia a tutti. Antonio

Mi colpisce molto l’ atteggiamento di S.Francesco

mi è piaciuto moooooooooooooooolto

🙂 🙂 🙂

saluto tanto simona!!!!!!!!!!!!
CIAO

la perfetta letizia, secondo S.Francesco mi ha colpito molto

Dio è il divenire, San Francesco viveva senza aspettative, si faceva trascinare da quella forza irrazionale che è la vita, che è lo spirito santo!

Sono capitata su questa discussione perché ho da poco scoperto il sito di un ragazzo calabrese, un mental coach, Giacomo Papasidero il quale, pur professandosi estraneo a qualsivoglia chiesa, mi fa riscoprire la fede. Tutti i giorni manda agli iscritti una newslettwer e in quella di oggi parla dell’egoismo come di una delle radici dell’infelicità. Le sue parole mi hanno fatto venire in mente questa pagina dei Fioretti che mi ha sempre lasciato un grande interrogativo. Mi ha sempre affascinato e sgomentato. Così sono capitata qui, cinque anni dopo l’inizio della discussione. Proprio oggi che ho un pranzo di famiglia e, come sempre, mi agito, mi sento spaventata e cerco di mettere in atto tutta una serie di difese per non lasciarmi ferire da quelli che dovrebbero essere i miei più cari. Ma leggendo le parole di Papasidero e le vostre, sento che l’unico atteggiamento adeguato e pacificante, l’unico che mi rende pronta al rapporto con loro è chiedermi se quello che faccio nei loro confronti lo faccio per amore. Per amare. Volevo ringraziarvi e lasciare questo mio contributo.