Il nostro percorso nei gruppi Darsi Pace, propone un triennio “di base” nel senso che questa prima fase si propone di gettare le basi per una nuova modalità di essere, una modalità non scissa, non bellica, più relazionale e aperta, libera, aerata: questa è insieme una grande ambizione e un evento ineluttabile, è ormai indispensabile, urgente, pressante.

L’ho sempre sentita forte e chiara questa emergenza come una voce che mi attirava a sé.

Terminata questa prima fase che dura tre anni e che richiede sempre di più la nostra adesione appassionata, il percorso procede con due bienni di approfondimento, occorre PER DONARSI e occorre IMPARARE AD AMARE per procedere sulla via del ritorno, per ritrovare la casa, il cuore del nostro cuore. [Leggi di più…]

https://www.youtube.com/watch?v=Bm28BG9Xp8Q&feature=emb_title

Pubblichiamo l’intervista a Marco Guzzi fatta da Claudio Messora il 6 novembre scorso sul canale Byoblu.

Nuove soglie di liberazione attendono oggi l’umanità in cammino: nuovi poteri assoluti da smascherare e combattere, nuove Bastiglie da espugnare.

Le oligarchie al potere, i pochi che ormai detengono tutte le redini finanziarie, economiche, politiche e culturali del mondo, controllano anche la comunicazione di massa.

Solo una coscienza illuminata, che sappia rifiutare i piatti indecenti che vengono propinati quotidianamente (un misto di superficialità e di orrore), e sappia al contempo immaginare una vita più felice e sapiente, potrà resistere al contagio dell’omologazione e dell’insensatezza.

Lavoriamo, anche attraverso i Gruppi Darsi Pace, per fare un po’ di luce nelle nostre coscienze e per seminare speranza!

Buona visione!

Una situazione paradossale del nostro tempo, a ben vedere, riguarda molto da vicino ciò che chiamiamo “storia”. Da un lato la storia sembra essere ovunque: ogni fenomeno del mondo è storicizzato, archiviato, cronologicamente compreso e spiegato, con metodi storiografici sempre più sottili e rigorosi. Attraverso il progresso scientifico inoltre, non solo oggi disponiamo di una narrazione storica (e preistorica) sulla specie umana infinitamente più vasta e complessa di quella che ci si poteva immaginare due secoli fa, ma conosciamo persino l’età complessiva dell’universo, e siamo in grado – per la prima volta – di avere un’idea abbastanza esatta dell’intera sua evoluzione. Da molti punti di vista dunque potremmo dire di trovarci nella società più ricca di storia mai esistita.

Dall’altro lato, tuttavia, sembra vero anche il contrario. Come già capiva Nietzsche alla fine dell’Ottocento, la storicizzazione sistematica del mondo ci sta in realtà misteriosamente privando dell’autentico senso del tempo storico, che è assolutamente indispensabile all’uomo per poter progettare ognora un futuro auspicabile per sé e per la terra. Sappiamo tutto di tutto, ogni “fatto” storico per come è veramente o probabilmente accaduto, e guai a mettere in discussione la storicità del reale. Nel frattempo nessuno si domanda – anche solo per sbaglio – il perché, il senso ultimo e misterioso degli eventi storici e del come mai siano andati in un modo piuttosto che in un altro. [Leggi di più…]

Pubblichiamo volentieri la testimonianza di una suora paolina coreana, Triphonia, che in modo semplice e diretto ci racconta come ha conosciuto il lavoro dei Gruppi e come è stata aiutata nella sua vocazione.
Lo scorso anno erano quasi 40 gli iscritti ai corsi Darsi Pace dall’estero, per la maggioranza in Europa, ma anche una decina sparsi tra America Latina, Asia e Africa.
La distanza linguistica e culturale con un paese come la Corea può sembrare insormontabile, ma la testimonianza di suor Triphonia ci dimostra che il nostro metodo di lavoro e di incarnazione della fede cristiana può arrivare molto lontano.
Nella foto ci sono 5 sorelle paoline, tutte praticanti dei Gruppi Darsi Pace: da sinistra sr. Triphonia, autrice del testo, poi sr. Marta, sr. Generosa, sr. Micaela, sr. Juliana.

Buona lettura!

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Il filosofo e storico delle religioni Elémire Zolla scriveva che l’uomo moderno è sottoposto oggi a un ascetismo capovolto, per cui deve rinunciare «ai massimi beni profani – la propria terra come ente inconfondibile, la salubrità dell’aria, un ruolo sociale non angosciante, un lavoro sensato, costumi e oggetti d’uso che abbiano uno stile, cibi schietti» e, oltretutto: «a compenso dell’ascesi, della rinuncia a questi conforti egli […] non riceve beni spirituali». A questa ascesi, conclude, «egli deve adeguarsi per forza».[1]
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