È in libreria l’ultimo libro di Marco Guzzi, Yoga e preghiera cristiana – Percorsi di liberazione interiore, ED. Paoline 2009.

In un tempo sempre più affannato e accelerato diventa indispensabile ritrovare un baricentro interiore, conquistare spazi di silenzio e di pace, per gestire il mondo delle comunicazioni telematiche.

Per questo si diffondono nei paesi occidentali molteplici esperienze di meditazione e di preghiera, che mettono a confronto la tradizione cristiana con quelle orientali, yogiche e buddistiche in modo preminente, usufruendo anche delle grandi acquisizioni della psicologia del profondo.

Da parte cristiana però assistiamo molte volte o a condanne senza appello delle pratiche orientali, ritenute inassimilabili alla preghiera cristiana, oppure a troppo disinvolte identificazioni e assimilazioni, che confondono esperienze spirituali diverse, perdendo lo specifico “dialogico” della contemplazione cristiana.

Il problema, dal punto di vista cristiano-occidentale, è invece proprio quello di come sia possibile integrare alcune pratiche orientali come strumenti di preparazione alla preghiera cristiana.

Questo libro si propone di illustrare concretamente come lo Yoga possa essere integrato   nell’esperienza di un credente cristiano, di un occidentale del XXI secolo.

Frére Roger di Taizè

Credo che gran parte del mio lavoro di questi anni nei gruppi di “Darsi pace” sia stato orientato ad attutire (annullare credo sia impossibile) il mio “Senso di colpa”.

Senso di colpa verso i genitori, il marito, i figli, i colleghi di lavoro, le persone che soffrono, ma soprattutto verso Dio perché non sono come Lui vorrebbe o forse non lo amo abbastanza”.

Ecco perché mi ha colpito quanto ha scritto Frère Roger di Taizé in un brano tratto da “Il suo amore è un fuoco – Pagine di diario”.

Scrive Frère Roger:

“Nella crisi di civiltà che sta attraversando l’emisfero settentrionale, le società contemporanee sono ubriache di senso di colpa.

Com’è possibile che perfino dei cristiani si servano di quell’arma così poco evangelica della colpevolizzazione e del sospetto? Hanno difficoltà a credersi perdonati da Dio. Dicono tra sé e sé: Dio perdona agli altri, non a me. …..”

Come è vero ciò che egli dice!!! Sono sempre fermamente convinta che Dio nella sua grande misericordia perdona chiunque, ma questa convinzione si affievolisce quando penso al possibile perdono per me!

Sicuramente parte della mia educazione religiosa ha influenzato questo mio modo di essere.

Ricordo sempre un episodio, apparentemente banale, che, insieme a tanti altri ha comunque condizionato non poco la mia infanzia: ero piccola, (forse 7 – 8 anni), mi trovavo nel cortile dell’istituto di suore dove frequentavo le elementari, era ricreazione!

Faceva caldo e istintivamente, mi liberai del grembiule, parte della divisa scolastica, sotto indossavo un vestitino completamente sbracciato. All’improvviso arrivò una suora che, rimproverandomi aspramente per essere così scoperta, mi fece subito indossare di nuovo il grembiule. Ricordo che provai una vergogna incredibile!

Credo non vi sia niente da aggiungere questi erano i tempi!!! Ma i tempi sono davvero cambiati per noi cristiani? Forse non siamo più a quei livelli di ottusità, però il senso di colpa pervade ancora la nostra quotidianità. In fondo recitiamo durante ogni messa domenicale “…per mia colpa, mia colpa, mia grandissima colpa……” e questo rischia di introdurre nella nostra prospettiva (la mia in particolare) lo sguardo del Dio severo e giudice che svela e punisce tutte le colpe commesse.

L’educazione religiosa spesso si intreccia con quella familiare.

Recentemente leggevo, in un articolo, che quando si ha ricevuto una educazione troppo ferrea (come nel caso di parte della mia generazione e delle precedenti) si sviluppa il bisogno di aderire a standard di "perfezione" per prevenire il senso di colpa conseguente ad ogni eventuale inadempienza a ciò che si considera un proprio preciso dovere.

Dice ancora Frère Roger:

“ Il Cristo non ci vuole ubriachi di colpevolezza, ma unicamente pieni, colmi di perdono e di fiducia”.

Lavorerò per questo!

Gabriella Somma

Crollano i muri col terremoto d’Abruzzo. Di quelli in cemento se ne è parlato tanto. Di quelli tra le persone meno. Lo ha fatto le Iene, in un servizio di Enrico Lucci, che ha messo in luce il paradosso di questo sisma: persone che hanno perso tutto, d’improvviso, scoprono quanto poco valeva la loro vita, fatta di chiusura e insensatezza. E quanto, senza più nulla, si accorgano solo ora della bellezza di rapporti veri.

Di un sorriso col vicino sempre ignorato, di un gioco vero e non solo virtuale tra bambini, di un’attenzione in più per l’anziano. Nessuno degli intervistati dice che preferirebbe tornare indietro, al tempo in cui aveva un tetto sulla testa. Sembra pazzesco, ma è così.
E’ un servizio molto bello, che non riguarda solo la gente del terremoto. Ma tutti noi. C’è davvero bisogno di una calamità per capire il tesoro nascosto dietro ogni occasione di amore che perdiamo?

Una lunga e dettagliata digressione di Gad Lerner sul “Venerdì” di Repubblica dal titolo «Da non cristiano chiedo: perché a Pasqua si rappresenta più la morte che la vita?» conclude con questa affermazione: “La Pasqua cristiana è altrove”.

Mi ha colpito; ho riflettuto; e ho concluso: la Pasqua cristiana di resurrezione è ogni giorno.

L’autore sostiene nell’articolo diversi argomenti, alcuni non discutibili: le vessazioni nei secoli ad opera di guerrieri con le croci sugli scudi nei confronti “degli sfortunati discendenti del popolo accusato di deicidio” … , altri discutibili: per la maggioranza dei cristiani … “La croce diventa mero simbolo di tortura. Il mistero della Passione torna così distante, irresoluto. La Pasqua cristiana è altrove”.

Io credo nel sacrificio salvifico della Passione e nella morte per croce del figlio di Dio e che la Pasqua di Resurrezione dei cristiani non sia affatto altrove, ma sia concretamente presente nella nostra vita di tutti i giorni.

Non ho alcuna intenzione di confrontarmi con le opinioni di chi è molto più preparato di me sugli argomenti specifici, esprimo solamente le emozioni che la lettura dell’articolo mi ha suscitato e quello che voglio dire è solo il mio pensiero.

Nell’esperienza quotidiana della vita ci troviamo spesso in frangenti difficili e contrari che mettono a dura prova le nostre forze e le nostre convinzioni.

Ma quante volte poi improvvisamente ci rendiamo conto della bellezza dell’amore e guardiamo con occhi diversi un tramonto, sentiamo il profumo della primavera che ci rinnova, e ascoltiamo il silenzio che ci parla al cuore …

Capiamo in quei momenti, anche se solo per pochi istanti, che ogni momento del nostro passaggio qui ha un preciso, indelebile significato e che il superiore livello che ci aspetta alla Resurrezione è il bene infinito dell’Amore. A tutti, qui e sempre, la Gioia per la Pasqua del Signore, che è Risorto e ci ha indicato la Luce.

P.S. Nel link che allego:
http://www.youtube.com/watch?v=zKTwvo8gx68&feature=related
le scene conclusive del film “Les uns et les autres” di C. Lelouch, uno struggente Boléro, coreografia di M. Béjart, per beneficenza della Croce Rossa, al cospetto della Tour Eiffel, che riunisce gli uni e gli altri, vincitori e vinti, a lungo provati e figli del dolore, in un unico sentimento : l’Amore.

C’è una dinamica, una forza nel nostro mondo, uno stato delle nostre coscienze, che possiamo chiamare “la Speranza”. Una luce che ci permette di superare questo mondo e crearne uno nuovo. Un motore che sta alla base dell’uomo, della sua procreazione e della sua evoluzione. Forse l’uomo è il frutto della Speranza di Dio e se l’uomo spera è perché, con più o meno consapevolezza, è entrato in contatto con questa luce.

L’evoluzione e la tecnica sono figlie della Speranza: se oggi esiste un pianista e tutti i suoi mondi, o un muratore e tutti i suoi mondi, se c’è un movimento nella tecnica, è perché c’è la Speranza, c’è una volontà di migliorare il mondo e andare verso Dio.

Riuscire a concepire un pensiero di Speranza nelle tenebre del nostro inferno, nelle nostre tragedie devastanti è un miracolo, è la Pasqua. E’ la vittoria sulla morte e la risurrezione del nostro vero Io. La Pasqua è proprio questo, è il mistero della Speranza.

Questo video è l’ultimo coro della Passione secondo Matteo di Bach, la morte in croce, l’epilogo… ma la musica con la sua melodia ascensionale e aperta, con il suo ritmo, già ci rivela la Speranza della Pasqua.