Mi trovo per qualche settimana in Spagna, a València. Al mio arrivo a fine gennaio, da qualche giorno l’ondata determinata dalla variante Omicron sta rallentando la crescita, come in Italia, lasciando presagire la fine dell’emergenza sanitaria. Inevitabilmente, proverò anche a capire come questo Paese abbia vissuto, e stia vivendo, la preoccupazione per la pandemia. Nella prima parte cercherò di limitarmi ad una descrizione, perché troppi fattori mi sfuggono. Non rinuncerò però a cogliere alcune differenze con la situazione che stiamo vivendo in Italia.

Mi informo dapprima sulle restrizioni vigenti in materia Covid-19: la Comunidad Valenciana è una delle regioni spagnole che ha scelto di introdurre il “green pass” di base, a differenza di altre Comunità Autonome in cui non è mai entrato in vigore.

La risposta degli spagnoli alla campagna vaccinale durante l’estate è stata tra le migliori dei Paesi UE. A conferma di ciò, il Ministro della Salute Josep María Argimon a ottobre scartò l’ipotesi di un obbligo vaccinale sul lavoro, convinto che la popolazione avrebbe continuato spontaneamente a vaccinarsi. [Leggi di più…]

L’orrore dell’attuale guerra in Ucraina ci sta mettendo nuovamente di fronte alla vanità dei tanti “giorni della memoria” e “feste della liberazione” che, dal 1945 a oggi, ci siamo illusi potessero essere sufficienti – assieme ad una buona dose di moralismo – per costruire una vera civiltà della pace. Se infatti non ci decidiamo a interrogare la natura essenzialmente spirituale e iniziatico-collettiva del XX secolo dopo Cristo, non solo il sacrificio dei milioni di morti del Novecento sarà stato vano, ma il reflusso delle forze distruttive che hanno pervaso la nostra storia è e sarà (sia nelle vecchie che nelle nuove forme) inevitabile. La domanda è allora semplice, ma terribilmente urgente: che cosa significa il tragico trentennio 1914-1945 per l’Europa, e quindi in fondo per l’umanità planetaria? Che cosa si disvela apocalitticamente in quei decenni che prima non potevamo o non sapevamo vedere? E a quale salto di umanità ci chiama tutto questo? [Leggi di più…]

Il progetto “Dialoghi inattuali”, inaugurato il 6 settembre 2021, sta crescendo in modo esponenziale. Quest’ultima intervista a Luciano Canfora è la numero 41. Ma già sono pronte molte altre sorprese…

Da quando il Movimento giovanile l’Indispensabile ha deciso di dedicarsi alla ricerca di possibili interlocutori utili per un confronto sul tema della rivoluzione democratica che cerchiamo di favorire e teorizzare, molti dei relatori e delle relatrici che vi hanno aderito sono poi diventati veri e propri punti di riferimento nella discussione pubblica. Da Ugo Mattei a Massimo Cacciari, da Sara Gandini a Franco Cardini, tutti, in un modo o nell’altro, hanno contribuito a tenere alta l’asticella della critica radicale, spesso subendo gli attacchi di un sistema conformista e militare che anche oggi, con la tragica questione Ucraina, riesce solo a fare propaganda a colpi di etichette e di caricature. [Leggi di più…]

I. “La lotta della tradizione contro il liberalismo”

Mi hanno colpito le parole utilizzate da Aleksandr Dugin, filosofo russo che viene appellato come “l’ideologo di Putin”, in un’intervista rilasciata al quotidiano La Verità il 21/3/2022.
Dugin parla, a proposito dell’attuale conflitto in Ucraina, di “lotta della tradizione contro il liberalismo”, e aggiunge che da parte russa «il rifiuto delle pressioni dell’Occidente liberale globalista potrebbe creare i presupposti per la restaurazione della tradizione. La vittoria dell’Occidente liberale globale ci priverebbe anche di questa possibilità».

La filosofia di Dugin esprime la reazione identitaria nei confronti di un Occidente liberale percepito quale nemico della tradizione, come portatore cioè di una civiltà nichilista che annulla le culture, uniformandole agli standard egemonici del mercato. [Leggi di più…]