Una situazione paradossale del nostro tempo, a ben vedere, riguarda molto da vicino ciò che chiamiamo “storia”. Da un lato la storia sembra essere ovunque: ogni fenomeno del mondo è storicizzato, archiviato, cronologicamente compreso e spiegato, con metodi storiografici sempre più sottili e rigorosi. Attraverso il progresso scientifico inoltre, non solo oggi disponiamo di una narrazione storica (e preistorica) sulla specie umana infinitamente più vasta e complessa di quella che ci si poteva immaginare due secoli fa, ma conosciamo persino l’età complessiva dell’universo, e siamo in grado – per la prima volta – di avere un’idea abbastanza esatta dell’intera sua evoluzione. Da molti punti di vista dunque potremmo dire di trovarci nella società più ricca di storia mai esistita.

Dall’altro lato, tuttavia, sembra vero anche il contrario. Come già capiva Nietzsche alla fine dell’Ottocento, la storicizzazione sistematica del mondo ci sta in realtà misteriosamente privando dell’autentico senso del tempo storico, che è assolutamente indispensabile all’uomo per poter progettare ognora un futuro auspicabile per sé e per la terra. Sappiamo tutto di tutto, ogni “fatto” storico per come è veramente o probabilmente accaduto, e guai a mettere in discussione la storicità del reale. Nel frattempo nessuno si domanda – anche solo per sbaglio – il perché, il senso ultimo e misterioso degli eventi storici e del come mai siano andati in un modo piuttosto che in un altro. [Leggi di più…]

Pubblichiamo volentieri la testimonianza di una suora paolina coreana, Triphonia, che in modo semplice e diretto ci racconta come ha conosciuto il lavoro dei Gruppi e come è stata aiutata nella sua vocazione.
Lo scorso anno erano quasi 40 gli iscritti ai corsi Darsi Pace dall’estero, per la maggioranza in Europa, ma anche una decina sparsi tra America Latina, Asia e Africa.
La distanza linguistica e culturale con un paese come la Corea può sembrare insormontabile, ma la testimonianza di suor Triphonia ci dimostra che il nostro metodo di lavoro e di incarnazione della fede cristiana può arrivare molto lontano.
Nella foto ci sono 5 sorelle paoline, tutte praticanti dei Gruppi Darsi Pace: da sinistra sr. Triphonia, autrice del testo, poi sr. Marta, sr. Generosa, sr. Micaela, sr. Juliana.

Buona lettura!

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Il filosofo e storico delle religioni Elémire Zolla scriveva che l’uomo moderno è sottoposto oggi a un ascetismo capovolto, per cui deve rinunciare «ai massimi beni profani – la propria terra come ente inconfondibile, la salubrità dell’aria, un ruolo sociale non angosciante, un lavoro sensato, costumi e oggetti d’uso che abbiano uno stile, cibi schietti» e, oltretutto: «a compenso dell’ascesi, della rinuncia a questi conforti egli […] non riceve beni spirituali». A questa ascesi, conclude, «egli deve adeguarsi per forza».[1]
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Scrive Charlotte Joko Beck:

«Dalla nascita alla morte siamo afferrati da questi turbini di vento, che di fatto sono la realtà della vita: una tremenda energia in moto e in cambiamento. Il nostro scopo è quello del pilota: proteggere noi stessi e il nostro aereo. Non vogliamo rimanere dove siamo. Facciamo tutto il possibile per salvare la nostra vita e la struttura dell’aereo, per poter scampare all’uragano. (..)Come il primo pilota anche noi passiamo la vita intera a proteggerci. Più siamo impegnati a proteggerci dai colpi della situazione attuale e più stress sentiamo, più stiamo male e meno sperimentiamo davvero la vita. Ossessionati dal quadro dei comandi, che presto o tardi invariabilmente smetterà di funzionare, ci perdiamo il paesaggio. (..) Il nirvana non è trovare un luogo tranquillo dove rifugiarci per proteggerci da qualcosa o da qualcuno. È un illusione. Nessuna cosa al mondo ci darà mai protezione: non il compagno o la compagna, non le situazioni, e non i figli. Il maggior impegno della gente è profuso nel proteggere se stessi. Se passiamo la vita alla ricerca dell’occhio del ciclone, viviamo una vita inutile. Moriamo senza aver mai vissuto realmente».

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